| 诗文 |
《普绪克(二首)》茨维塔耶娃诗选赏析 |
| 释义 |
《普绪克(二首)》茨维塔耶娃诗选赏析普绪克(二首) 1 既不是女仆也不是冒名顶替者! 我回来了!——我是你的 第七日,你渴望的周日之休息, 你的激情你的七重天! 在世上,他们不会给我一个铜钱, 却将沉重的石磨吊在我的脖子上。 亲爱的,难道你认不出了?我是 你的小燕子呀,你的——普绪克! 1918.4 2 你穿着,亲爱的,如此破烂的衣服, 它们曾经是柔润的皮肤,现在—— 一切都磨损了,被撕破了, 只剩下两张翅膀留了下来。 ——让我披上你的光辉, 怜悯我,装扮我,让我变得洁净。 而这些褴褛的、布满污痕的衣服—— 请存放在教堂的圣器室里。 1918.5.13 |
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- 民情有五,皆生于便。见利则趋,见色则爱,见饮食则贪,见安逸则就,见愚弱则欺,皆便于己故也。惟便,则术不期工而自工;惟便,则奸不期多而自多。君子固知其难禁也,而德以柔之,教以谕之,礼以禁之,法以惩之。终日与便为敌而竟不能衰止。禁其所便与强其所不便,其难一也。故圣人治民如治水,不能使不就下,能分之使不泛溢而已。堤之使不决,虽尧、舜不能。
- 民情甚不可郁也。防以郁水,一决则漂屋推山;炮以郁火,一发则碎石破木。桀、纣郁民情而汤、武通之,此存亡之大机也。有天下者之所夙夜孜孜者也。
- 民惟邦本,本固邦宁
- 民惟邦本,本固邦宁。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 民戴
- 民所曹好,鲜其不济也;其所曹恶,鲜其不废也
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- 民无隐情,治有异迹。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 民无食则不可事,故食不可不务也,地不可不力也,用不可不节也
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