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诗词研究·重要诗人·高启 |
| 释义 |
诗词研究·重要诗人·高启诗词研究·重要诗人·高启 字季迪,号青丘子,又号槎轩。长洲(江苏苏州)人。少聪颖警敏,过目成诵,久而不忘,博学工诗。卜居于长洲北郭,与同时居住北郭的文士张羽、徐贲、王行、高逊志、宋克、唐肃、余尧臣、吕敏、陈则等人以诗文相切磋,互相唱和,号称“北郭十友”;又与杨基、张羽、徐贲合称“吴中四杰”,以拟“初唐四杰”。自元顺帝至正十六年(1356),张士诚占据吴县,统治苏州十年,在吴招揽宾客、礼贤下士。启被待为上宾,曾在张氏占领区内作吴越之游,领略了当地的奇山秀水、名胜古迹,写下许多优美诗篇。明建立后,太祖下诏求贤,开《元史》馆。启应征召,负责《元史·历志》与《元史·列女传》。太祖洪武二年(1369)书成,授翰林院编修,陪侍皇太子,教授诸王读书。洪武三年,召对称旨,擢为户部侍郎,以年少未谙理财之术固辞,赐白金放还。洪武五年,魏观任苏州知府,改造府衙,从原址搬至张士诚故宫旧地,又疏浚锦帆泾,被诬告为图谋不轨,启曾为之撰《上梁文》,文中又有“龙蟠虎踞”之句,益触帝怒,一并得罪,启被腰斩于市。《四库全书总目提要》以为“高启诗天才高逸,实踞明一代诗人之上”。其诗多怀古咏史、登山临水、往来酬赠之作,借以摅写其壮阔的胸怀和不慕名利的志向。如《青邱子歌》、《赠薛相士》、《登金陵雨花台望大江》、《咏隐逸》十六首等都是这方面代表作品。这类作品往往寄兴无端,言此意彼,耐人寻味。一些蔑视世俗礼法,不肯为世所用、追求个性自由的诗句直可视为对朱明王朝极端专制统治的挑战。如在《钓台歌》中赞美有良史才而不愿意仕宦的徐尊生:“先生当代载笔有良史才,不展调元手、居鼎台,却思钓台亟归去,胸襟洒落何如哉,胸中之乐何如哉。”其集中也有许多作品反映了明初政治气候的严酷与士大夫惴惴不安的心态。这类作品有《忆昨行寄吴中故人》、《京师苦寒》、《清明呈馆阁诸公》等。还有相当数量的叙事诗,以当时重大社会事件与劳动人民生活为题材,反映了元末明初社会动乱、新旧政权交替过程中给平民百姓带来的苦难与人民的喜怒哀乐,如《采茶词》、《养蚕词》、《废宅行》、《羁旅行》、《牧牛词》、《伐木词》等。其作品的内容涉及到社会生活、自然风光、人情心态等诸多方面,在艺术上也有许多优长之处,如清汪端所说:“青邱诗众长咸备,学无常师,才气豪健而不剑拔弩张,辞句秀逸而不字雕句绘。俊亮之节,醇雅之旨,施于山林江湖台阁边塞,无所不宜。”(《明十三家诗选》)高诗佳处在于兼善诸体,熔铸变化,自成一家。其律体工于对句,笔健辞秀,一扫元人颓风。其绝句往往意显辞豁,但却馀味无穷。如被传为是作者得罪之由的《宫女图》:“女奴扶醉踏苍苔,明月西园侍宴回。小犬隔花空吠影,夜深宫禁有谁来?”又如《寻胡隐君》:“渡水复渡水,看花还看花。春风江上路,不觉到君家。”这些诗颇有唐人风味。有《高太史大全集》十八卷,录其诗两千馀首;又有《扣舷集》一卷收其词,《凫藻集》五卷收其文。《明史》卷二八五有传。李志光、吕勉为作《凫藻集本传》、《槎轩集本传》,金檀为撰《高青丘年谱》。 |
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- 《古之善用兵者,能使敌人前后不相及,众寡不相恃,贵贱不相救,上下不相收,卒离而不集,兵合而不齐.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
- 《古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《古之圣人,终其身于问学之场焉,讲习讨论,心解力行,以至于寝食俱废者,为淡也.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《古之圣人,言即其行,行即其言.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
- 《古之圣王未有不尊师者也,尊师则不论其贵贱贫富矣.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
- 《古之圣王未有不尊师者也.尊师则不论其贵贱贫富矣.若此则名号显矣,德行彰矣.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《古之学者为己,今之学者为人.君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊.故不问而告,谓之傲(躁).问一而告二,谓之囋(赞).傲非也,囋非也,君子如向(响)矣.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《古之学者为己,欲得之于己也.今之学者为人,欲见知于人也.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《古之学者为己章》意思|赏析|感悟
- 《古之学者为己,今之学者为人。》是什么意思|译文|出处
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- 《古之学者必有师.师者所以传道受业解惑也.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
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- 《古之学者,本非为人,迁善改过,莫不由己.善在所当迁,吾自迁之,非为人而迁也.过在所当改,吾自改之,非为人而改也.故其闻过则喜,知过不讳,改过不惮.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《古之学者,汲汲焉惟君子之见,非以其位华要之地可以贵己也,非以其积禄邑之赢可以惠己也,非以其妙速化之术可以授己也,然而人宜之.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《古之学者,虽问以口,而其传以心;虽听以耳,而其受以意.故为师者不烦,而学者有得也……以谓问之不切,则其听之不专;思之不深,则其取之不固.不专不固,而可以入者,口耳而已矣.吾所以教者,非将善其口耳也.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《古之得道者,穷亦乐,通亦乐.穷通为寒暑风雨之序.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
- 《古之教人,引之自悟而已.今之教人,倾之速悟,又恐不尽,而弟子以为吝也.夫引之自悟,则得之渐,故为身心之益;倾之速悟,则得之轻,故为口耳之赘而旋忘之.由其思虑识见未及乎此,恍惚无意味耳.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《古之教者,家有塾,党有庠(xiang详),术有序,国有学.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《古之教者,莫难严师.师严道遵,教乃可施.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
- 《古之明王,审其名实,慎其所谓.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
- 《古之明王,讵能无过,从谏而已.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
- 《古之有为之士,皆不轻为之士;乡党好事之人,必非晓事之人》译文
- 《古之欲明明德于天下者,先治其国。》是什么意思|译文|出处
- 《古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。》译文与赏析
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