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诗文
与王安抚
释义
与王安抚
与王安抚(师心)
会稽地广民伙,号东南大都会。第以连歳灾荒,今年尤甚,孟秋之初,大风淫雨,继以江涛暴涨,飘庐舍,害禾稼,濒海之民,死徙者稍多。兹固仁人君子,所宜动心。仰惟入境之初,首加访问,下车之始,抚字为先,上以宽圣君东顾之忧,下以慰越人引领之望,不胜幸甚!某备员幕职,目覩其事,辄敢以闻。
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道器非两物,理气非两件。成象成形者器,所以然者道。生物成物者气,所以然者理。道与理,视之无迹,扪之无物,必分道器、理气为两项,殊为未精。《易》曰:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”盖形而上无体者也,万有之父母,故曰道;形而下有体者也,一道之凝结,故曰器。理气亦然,生天、生地、生人、生物,皆气也。所以然者,理也。安得对待而言之?若对待为二,则费隐亦二矣。
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道在天地间,不限于取数之多,心力勤者得多,心力衰者得少,昏弱者一无所得。假使天下皆圣人,道亦足以供其求。苟皆为盗跖,道之本体自在也,分毫无损。毕竟是世有圣人,道斯有主;道附圣人,道斯有用。
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道学
道学不行,只为自家根脚站立不住。或倡而不和则势孤,或守而众挠则志惑,或为而不成则气沮,或夺于风俗则念杂。要挺身自拔,须是有万夫莫当之勇,死而后已之心。不然终日三五聚谈,焦唇敝舌,成得甚事?
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更新时间:2026/6/28 2:22:29