| 诗文 |
【宋】戴 昺《雪后梅边(十首选三)》吟咏松竹梅诗赏析 |
| 释义 |
【宋】戴 昺《雪后梅边(十首选三)》吟咏松竹梅诗赏析雪后梅边(十首选三) 【宋】戴 昺 一枝密密一枝疏,一树亭亭一树枯①。 月是毛锥烟是纸②,为予写作百梅图。 野迳茅茨竹作墙③,岁寒曾亦几平章④。 高人风味天然别,不在横斜不在香。 春风且莫一齐开,留与山翁逐日来⑤。 只巩难将冰雪面,伴渠桃李并尘埃⑥。 注: ①亭亭:高耸貌。 ②毛锥:毛锥子。对毛笔的别称。 ③野迳:同“野径”,村野小路;茅茨:茅屋。 ④平章:品评。 ⑤山翁:诗人自己。 ⑥伴渠:伴它。 |
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- 为政之道,以不扰为安,以不取为与,以不害为利,以行所无事为兴废起弊。
- 为政之道,以顺民心为本,以厚民生为本,以安而不扰为本
- 为政之道,第一要德感诚孚,第二要令行禁止。令不行,禁不止,与无官无政同,虽尧舜不能治一乡,而况天下乎?
- 为政以徇私、弭谤、违道、干誉为第一耻,为人上者自有应行道理,合则行,不合则去。若委曲迁就,计利虑害,不如奉身而退。孟子谓枉尺直寻,不可推起来。虽枉一寸,直千尺,恐亦未可也。或曰:处君亲之际,恐有当枉处。曰:当枉则不得谓之枉矣,是谓权以行经,毕竟是直道而行。
- 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之
- 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 为政以问察为第一要,此尧舜治天下之妙法也。今人塞耳闭目,只恁独断,以为宁错勿问,恐蹈耳软之病,大可笑。此不求本原耳。吾心果明,则择众论以取中,自无偏听之失。心一愚暗,即询岳牧刍荛,尚不能自决,况独断乎?所谓独断者,先集谋之谓也。谋非集众不精,断非一己不决。
- 为政先以扶持世教为主,在上者一举措间而世教之隆污、风俗之美恶系焉。若不管大体如何而执一时之偏见,虽一事未为不得,而风化所伤甚大,是谓乱常之政,先王慎之。
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